1、調候用神の取り方＋扶抑用神の取り方で対立するのは、「用神を取る方法」より、「用神を選ぶ方法」に問題がある。
簡単書けば、「旺相死休囚から用神を取る」というのが、調候用神の性質です。
この、「旺相死休囚から用神を求める」ことが有力なのが、夏月生まれと冬月生まれの命式です。
秋月生まれと春月生まれは「扶抑用神」を取ります。
2、十把一絡げ論命理論の問題提起
扶抑用神以前に執筆を開始したのが、論命の「問題点」としての「粗雑」な看命方法です。
確かに、1年中、扶抑用神を取る事で、吉凶を判断することは可能です。
つまり、見えない問題点は、「吉凶判断」ではないという事です。
単純に「吉凶判断」だけならば、「用神」も1種類で良いはずですが、何故、普通格局の時、2種類から構成されているのでしょうか？
吉凶判断以外の問題提起と問題点であることに気づかされます。
第1章：調候用神論命―用神作用の対立
通変作用から「逆作用性」で判断すると、55種類が17種類に集約。
第2章：佳格判断の時に分かれる調候用神
佳格を看ながら調候用神の論命を実現。
第3章：月支本有・月支本無の判断方法
月支本有・月支本無と偏枯の2文字の仕掛け－偏枯は2種類あった。
第4章：調候用神120種類一覧表
全種類の調候用神の一覧表です。
第5章：論命要訣―沈氏用神・余氏用神再整理
本書の結論―旺相死休囚からの用神を「調候用神」とする。
春月・秋月生まれは「扶抑用神」を選ぶ。
冊子＋PDFの両方があります。
どちらかを選んで下さい。
送料のみご負担をお願い致します。